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大话易学与潮汕风水(1)

    来源:原创    作者:入云龙    2018-06-12     浏览:

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      风水有时不得不信,但也不可全信,潮汕人不仅信风水,而且也好多人略懂风水。会看山掠龙的都认为“不到潮汕不出师”的说法。 我曾收藏一本《河洛神图》是大禹治水时用的,最先提出八卦的名字。比周文王最少早几百年。”天地生两仪,两仪生四象,四象生八卦“语出《河洛神图》。从古代来说,有关风水成说的,最早应数《河图》《洛书》了。 

      《河洛神图》里面记载如何看山掠龙,因疏利导,风水五行,占卜卦象,有三十六卦四十八乂。每卦都画有图形卦象并配古诗四句,高深莫测!

想想也觉得有点道理,大禹要治好水,首先必须熟悉全国地形地貌,水汶山川。讲究形住气数,所以中国风水鼻祖更首推大禹。


       大禹在治理洛河遇到难题,数日在河边徘回思索,苦无良策。忽见河边爬上一只老乌龟,龟壳形如先天八卦图,大禹大悟,终于用八卦方位生旺死绝的对冲原理把洛河治好!后大禹把治水心得写成《河图》,《洛书》,第一次阐述先天八卦的由来。“天地生两仪,两仪生四象,四象生八卦,乾为父得九,坤为母得一,震长男得八,巽长女得二,坎中男得七,离中女得三,艮少男得六,兑少女得四”。《河图》《洛书》之精妙,清代术士江慎修说“卦之精即图,书之精,卦其右契,而《图》书其在券也“。即卦出自《河图》《洛书》也,周文王之《易》来源于《河图》《洛书》,《河》《洛》是开启《易经》研究之门,《易》之前已有《易》,那就是大禹的《河图》《洛书》,从宏观讲为宇宙运动变化的图式,包罗万象,从微观讲揭示人体的秘码,奥妙无穷,对气功,特异功能奥秘研究都有启示。

 



       《易》民国之前的书都称占或《卜易》多,也有不少专门的研究书籍,卜易,顾名思义,就是算卜卦数,以起四柱,测字之类为主,始祖首推周文王,我查了《历代帝王录》,周文王实为大禹的后代,禹之前帝位实行禅让制,尧禅让给舜,舜禅让给禹,但从禹之后才实行世袭制,他的儿子启建立了中国第一个奴隶王朝——夏,所以文王应是禹的子孙后代。由于祖传和天赋,他把《河洛神图》中的卦数推到登峰造极的地步,用龟壳和金钱起数,便能断吉凶祸福,精准无比,比现时北斗卫星定位还牛B,他执政时全国不设监狱,划地为牢,谁都难逃他的卦数。 但强中更有强中手,他的奇门遁甲之术却不如姜子牙姜尚。周文王只懂卦数之精妙而不在行于万物精气的形成聚散,以及如何把大禹的风水学《河图》用于打仗时排兵布阵 。

 

       姜尚手下有个大将叫武吉的,原来是个樵夫,与姜尚是邻居,姜尚曾叫他近日不出门,有大厄,不听。砍柴至城门,放柴担时不小心撞死一老妇。刚好周文王出行路过,文王圈地为牢,令第二日处斩,武吉家有老母,告求文王允其回家看一下老母,文王念其孝,同意。 

      武吉回家看老母之后,即找姜子牙救命。姜子牙早算出武吉乃一代将才,为周朝开国大将,便用奇门遁甲术破了周文王卦象卜数。 姜子牙让武吉在家中东南角挖一地坑,躺一日假死。巡城武士见武吉第二日没归案报文王。文王起卦搜寻,竞找不到武吉踪迹, 武吉失联! 文王暗骂武吉小人,背信弃义。后武吉在街上行走,撞见武士被抓,文王问其故,武吉将实情上告。原来姜子牙用奇六盾甲破了周文王姬昌的易数(待续)


 作者简介:入云龙,真名林奕艺,岳麓小说网签约作家,曾供职南方都市报和人民日报社市场报,现系汕头市作家协会,揭阳市作家协会会员 。易学研究者,书画诗歌爱好者。追求由心而形,执手写意,不刻意,求随意。以真诚感悟人生,让缘份造化未来。

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